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八字看韩信(韩信八字分析实例)

 人参与  2022-02-17 11:42:11  来源:http://www.ystzjt.com/  分类 : 八字  作者:玄黄老祖  点这评论

谁有太平歌词韩信算卦的前本,韩信没做王前。不是“汉高祖有...

我觉得韩信就是贵族出身。他一不可能是一介布衣。至于将门之后,其实已经包括在王孙贵族里面了。

一,韩信的独来独往,与一般的底层人物格格不入,就说明了韩信与其他的人不是一路人。比如说韩信在淮阴城里,他与众不同。如果是一个布衣,他与刘邦一样成了杀猪少年的朋友,会有后来的一切故事吗?

韩信从社会上层落到社会底层的一个明显特征不是他看不起下层民众,而是他与这些民众没有共同语言。韩信在淮阴的时候,他就是一个人,不知何处来,又不知道何处去。成天就知道在仅有的一个朋友家打秋风。没有其他地方可以去。韩信在底层就是这么个关系。连市面上杀猪的杠精都看不惯韩信究竟是怎么回事。才有后来关于韩信的“胯下之辱”。

那么,韩信为什么不杀死这个杀猪的侮辱了他的少年呢?韩信手里就有一把宝剑,顺手一挥,头就落下来了。但是韩信没有。韩信认为杀一个地痞流氓不值得,这样犯秦法,把自己陪进去真的不值得。韩信不是软弱无能,而是知道自己将来的价值远远比一时冲动更有希望。

如果韩信与杀猪少年对调一下位置,韩信非死即伤。杀猪的就进班房了。韩信能忍辱就大事,是当时的六国贵族后人的特征之一。张良一时冲动,差点就被秦始皇捉到了。后来杞上老人狠狠磨去了张良的锐气,张良才活了下来。

这些说明,韩信能忍辱就大,没有受过教育的人,是做不出来的。而能够受教育的,在春秋战国时期,一般是上层贵族的子弟,王室后裔。孔子三千门徒,有几个是不交学费的老百姓?

韩信与萧何交往,萧何在沛县集团是个文化人。韩信与张良交往,张良是韩国的贵族。你看,汉初三杰,韩信,萧何,张良几乎都是一个层次的人。萧何是秦始皇治下的中层干部,张良是韩国的上层贵族。他们三人与刘邦为首的沛县草莽英雄完全不一样。

二,韩信为什么要带一把剑和生活能力差?01,带剑是“士”的特征。

韩信是剑不离身的人,他到那里,挎一把剑就是他的标配。

当然弹剑的冯瓘不消说带剑,他当然是士,在社会上属于中上层人物。韩信如果没有进入这个阶层,他有资格带剑吗?淮阴城上就出现了这样的一幕,韩信身材高大,宽袍大服,右衽扎带,左手按剑,神色自若地在城中独步往来。在正是贵族破落户的行为特征嘛,应证了韩信是贵族子弟的行为习惯。

02,韩信为什么生活能力差?

韩信的生活能力差,到处打秋风,就是贵族子弟娇生惯养出来的恶果,他们的生存能力一旦有什么变化,就马上适应不了。那种“衣来伸手,饭来张口”的生活环境一旦破坏,就成了生活能力最差的动物。韩信的生活能力就是差得无底线,打秋风不行了,只好自己钓鱼。连老婆婆都看不下去了,把自己的午饭留一半给他。

三,韩信为什么会跳槽?韩信觉得自己是个有才能的人,萧何对韩信的存留这样说“用则留,不用则走”。其实是韩信的个性造成的,是他骨子里面的血性。个人价值观念的体现。

战国、秦、汉时期,人才流动特别快。春秋时期,周礼破坏,孔子都呼唤不回来,礼仪的败落就没有底线了。根本就没有价值观念了。

秦国用利益地位把六国人才都拉秦国养起来。能用则用,用不着养起来,这样,敌国就没有人才可用。敌国没有人才,就容易对付了。秦国的人才战略是成功的,一大群六国人才到了秦国。秦国能不统一六国吗?但是,在刘邦项羽时代,两个人对人才都态度都不好。项羽放不下贵族的架子,不能低就,不能屈尊。所以,人才战略对项羽而言是失败的战略;刘邦的人才战略,就一句话,用利益地位把希望分地封侯的人都吸引过来,刘邦利用了秦国的人才战略,在楚汉时期刘邦的队伍里各个阶层的人都有,韩信也跳槽到了刘邦手下。

韩信先在项羽手下干过。韩信是想早点出头的。韩信不是一般的士兵,韩信认为要早点出头,就必须给项羽写战略战术万案。韩信也就写了,项羽看了没有重视。韩信在项羽手下,蹉跎了三年岁月。反秦大军的首领项羽分封诸侯,韩信落落寡合,一根毛都没有捞到。韩信失望透顶,听说刘邦信用比较好,韩信就跑到刘邦手下,他还是给刘邦写报告。但是,刘邦没有时间理会韩信。韩信认为,项羽就算了,刘邦也不可靠。不如自己扯大旗立杆子自己干。但是萧何听说韩信跑了,就月下追韩信了。萧何安稳住了韩信,说服刘邦。刘邦让韩信当了大将军。韩信才不跑了。韩信有了平台,还跑什么?扯杆子的事情就不办了。

四,韩信是贵族后裔,跟项羽的性格差得远,但是,他们一旦认定一个观念,就不回头。

韩信认为刘邦不会对他起坏心,韩信一直都是这么认为。许多人都看出来了,提醒过韩信不要相信刘邦,不要跟在刘邦的屁股后面跑,要替自己打算一下。蒯通两次苦口婆心地比配韩信,韩信不听。项羽的朋友武涉也对韩信说三分天下,各自独立的时局游戏,但是韩信不听,韩信一根筋地认为刘邦不会亏待他。拒绝了两个朋友替他的打算。这就说明,韩信骨子里流露出贵族精神的时代特征,多少还讲点信用。而刘邦左右的那些人,除了韩信,萧何,张良等等人,有几个讲信用的。刘邦吕太后在时他们无所谓。刘邦吕太后一死,陈平周勃灌婴等人就暴露了草根出身的局限性。杀伐异己,无论老少,一律通吃。

韩信不是这样的人。他的处事有自己的作为贵族后裔的方式。

韩信为什么执着的认为刘邦不会亏待他刘邦打项羽,韩信也打项羽。刘邦次次失败,即使萧何供粮供兵,刘邦后几次夺取韩信的兵马,一点信用都没有。这不是秦汉时期的贵族的信仰和价值观。说明刘邦是草莽出身,他才不理韩信的那一套。

韩信与项羽一样,身体里面流淌着秦汉时期的贵族后裔的精神面貌。也因为如此,项羽和韩信才整不赢刘邦。

韩信和项羽的悲剧,如果没有那么一点贵族精神,恐怕还走得远点。非常时期,谁还去讲信用?

八字看韩信

韩信孝歌全集?

韩王韩信是王孙贵族,淮阴侯韩信是一介布衣。

秦朝末年,天下分裂才刚刚走向统一,百姓们告别了诸侯纷争、战乱不断的生活,原本以为可以好好过上自己想要的生活,但不曾想在秦朝暴政的压榨下,人们的生活反而过得更加难过。天下苦暴秦久矣!陈胜吴广在大泽乡发动起义反抗暴秦后,一时间天下豪杰纷纷响应,很快不可一世的秦王朝这艘大船就被起义的浪潮吞没。

在秦王朝灭亡到汉王朝建立的这个阶段,就有两个叫韩信的人活跃在历史的舞台。我 分别介绍一下

一、韩王韩信

这位仁兄,是标准的王孙贵族出生,他爷爷是战国时期的韩襄王。他长得俊俏不说,还特高,史书上说“长八尺五寸”,放到现在来说,妥妥的高富帅。

秦朝末年,天下纷争的时候,韩信还在韩国故地混吃打酱油。张良的出现,改变了他的人生走向。张良以韩国司徒的身份收复了韩国故地,发现了他,把他当成韩国将领带回了刘邦身边。

刘邦被项羽封为汉王后,韩信也跟着刘邦一起去了汉中,在汉中他给刘邦提建议说:“邦哥,您看项羽那人太不讲义气了,把咱当外人,他自己人都分封在好地方,等于是把我们发配了。下面的弟兄们都是崤山以东的人,早就不爽了,大家都希望您能够带领大家回到老家。只要您一声令下,兄弟们都奋勇冲锋!”

刘邦也想和项羽开撕,韩信的话说到他心里了。一番准备后,直接打了回去。夺得三秦之地后,刘邦想起了这个小兄弟,许诺他为韩王,先封他为韩太尉,带领人马前去攻打韩国旧地。很快就击败了项羽任命的韩王,占得韩国旧地。刘邦一高兴,就任命韩信为韩王。

刘邦和项羽大打出手,一个不留神,在荥阳被项羽打得大败。这个苦了韩信,只好投降了项羽。好在韩信身在项营心在汉,一有机会又逃回刘邦那里,依然做他的韩王。

韩信的选择是对的, 刘邦最后打败了项羽,成为汉朝的开国皇帝,韩信也跟着沾光,成为了韩王。但韩信千算万算没算到他邦哥这么容易猜忌,无奈之下投降了匈奴。

投降匈奴后,韩信多次充当带路党,带领匈奴朋友汉地几日游。最后被汉朝将领柴将军所杀。

二、淮阴侯韩信淮阴侯韩信是一介布衣,原因有三

1、始为布衣。

细致地来翻开《史记》,就会发现只要是祖上有什么名人,或是贵族、将相的,司马迁在介绍此人的开篇都会详细地介绍他的家世。

比如说同为汉初三杰之一的张良,《留侯世家》介绍他时开篇就是“留侯张良者,其先韩人也。大父开地,相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十岁,秦灭韩。”从他的祖先到他的父亲说起。

而司马迁介绍韩信时,就少了这些笔墨,是因为韩信确实没有牛逼的祖先。所以开篇就是“淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫,无行,不得推择为吏;又不能治生商贾。常从人寄食饮,人多厌之者。”

韩信是淮阴人,起初是一介布衣,贫困不说,也没好品行,不能像萧何他们一样担任官府中的小吏;也没有资本去经商。没了生活来源,就只能寄人篱下,跟着被人讨生活,经常到邻居家蹭吃蹭喝,所以没人喜欢这个家伙。

换句话说,韩信往上三代没有出过名人。如果一定要说是破落的贵族的话,那我们都是炎黄子孙,都是皇室后裔。

2、受人欺侮

韩信的胯下之辱,众人皆知。试想一下,如果你家有点地位,怎么会被别人如此欺负?不仅如此,自己还等默默忍受。将门之后,王孙贵族是这样的低调?可以对比同时期的王孙贵族张良,他遇到了欺负是怎样对待的呢?

张良逃亡到了下邳,遇到了黄石公。当时黄石公直接将鞋子丢到桥下,嘴里喊着:“小子,快去给我捡鞋!”张良的第一反应是想殴打他,因为看到他是老头,才忍住。这才是王孙贵族的态度。

将门之后,王孙贵族都是含着金钥匙出生的,一身的贵族脾气。

3、后世信仰

为什么后世为如此推崇韩信,其中主要的原因不在于他的能力如何高超,而在于他的出身或者他的人生起点和大多数人一样——都是布衣,这样鲤鱼跳龙门的故事才为人所接受。不然同为汉初三杰的张良、萧何,和他比起来怎么都逊色?

资料来源:《史记》

图片来源于网络

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本文标签:贵族  没有  他的  生活

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